１２月１４日は自主ゼミ最終講です！

　連絡が遅れまして、すみません。

　明日１２月１４日は、自主ゼミの最終講義（第10講）となります。これまで論考してきた「平和」という思想を、再度検証しつつ、その可能性についてお話しいたします。

　もう３０年くらいにもなりますでしょうか、「揺らぎ」だとか「脱構造主義」、「ニューアカ」なんかが流行っていたころから、「思想」なんてものは、大学での「おたく」教師のファッションとでもいうべきものに堕してしまい、マジで「思想」の意味など考えようというのは、「重く」「暗く」「臭い」などとされてきたようにも思えます。その間に大学などで語られるものは、マックス・ウエーバー的に言えば、資本主義の「鉄の檻」に囲まれた「商売」的なスキル（＝技能力）がもてはやされるようになり、危機に対処するありようも、その根幹を見極めてというより、対処療法的なものが、えらく中心的に膨張したように思われます。ま、それはそれでいいのかも・・・ですが、ぼく自身は、「そんなんで、いいのかな」とぼんやりと思い続けてきました。

　まして「平和学」なんかは、下町に住んでいた連中が、いきなり山の手高級住宅街に住むことになったみたいに、えらく「お高い」学問みたいだったり、実感のない、「学問する学問」みたいな感じで、まぁ、ヒマな人がやるんだろう的な感覚をいだいた向きもあるかもしれません。

　でも、これまで９回ほどの講義を積み重ねるうち、やはり歴史はその前景化された思想的営為を光として吸収し、変容してきたんだという思いが強くなりました。今回の講義でお話しした、ジョージ・オーウェル、ユマニェル・カント、マーティン・ルーサー・キング牧師、エドワード・サィードなどの思想を追うと、歴史性とともにその思想が、けっして「現在」という地点に留まらず、未来へとつながる駆動力を内燃エンジンのように備えているのがわかります。それも、高見からのものではなく、人とのつながりである他者性の問題、過去をどうとらえるかという記憶の問題、自分をいかに振り返るか、自分たちの未来には何があってほしか、何があってほしくないのか、そうした日常的であっても、いまにとどまらない動きのある思想が見えてくる印象を持ちました。

　明日は、いよいよ最終講義となります。扱うテクストはヨハン・ガルトゥングのものですが、それを一つの基軸としつつも、これまでの講座をもう一度振り返りながら、受講生の皆さんのご意見などお聞かせ願えればと考えています。

三田祭講演会のお礼と第九講のお知らせ

　１１月２１日の三田祭には、たくさんの方々においでいただき、ありがとうございました。時間が短くて、立場の異なる三者の議論が進まなかったこと、そこはとても心残りでしたが、「文学」の可能性については、少しばかりの示唆ができたかと思いました。当日いらっしゃった方には、心よりお礼申し上げます。

　次に自主ゼミですが、来週１１月３０日は、会館が休館なのでお休みいただき、次回の第九講は、１２月７日（月）に開講します。

　これまで「平和」について、その実存的な輪郭を明らかにすべく、戦争やテロとの関係性や平和が説かれる場面を踏まえて、「平和」の姿を彫り込むように論考してきましたが、次講は、シュリングの『朗読者』をテクストに、「記憶」という視座から「平和」を考えてみたいと考えています。

　受講生の皆さんには、ぜひレポートの提出をお願いいたします。

　早いもので、あと二回でゼミは終了です。これまで受講生の皆様がそれぞれ考えてきた「平和」の理念と、この後の戦争やテロの抑止をいかにするかというテーマを再度確認いただき。また積極的なご意見をいただければ幸いです。よろしくお願いいたします。

自主ゼミ・第六講について（11月9日講義）

　第五講では、「非戦論」と「戦争」というテーマで、内村鑑三の「非戦論」などをテクストにして、宗教と戦争の関連についてお話ししました。宗教はキリスト教、イスラム教などを問わず、平和主義を標榜する一方で、つねに戦争のお先棒をかついできた印象があります。いま現在も、「Jihad（聖戦）」の名目のもと、テロが頻発している現実があります。その理由はなぜなのか？　それを宗教そのものが内包する「Dogma」という視点と「Deductive（演繹的）」な論理に着目して論考し、さらに宗教的粉飾をまとった政治権力のありようも検討しつつ考えてみました。

　さらに、ハンナ・アレントの分析を借りて、「Justification（正当性）」と「Legitimacy（正統性）」の区分の視座から、暴力が結局は不当行為であるが故に、つねに「正当性」を主張しなければならないこと、その反面、権力はつねに正統性を求められることの相互の関係を考えてみました。

　講義は、ますます「平和」という意味へ深く垂線を降ろし、その実存的な意味について論考を進めてきています。次講は、チェ・ゲバラの「革命戦争日記」をテクストに、権力への「抵抗」について、武力反抗の正当性という観点から考えてみたいと思います。

　はたして内村鑑三らの説く「無抵抗主義」とゲバラらのキューバ革命における「ゲリラ」戦争の正当性をどのような「秤」にかければいいのか？　そうした問題も含めて、「平和」へのアプローチをはかっていこうと思います。

　それと、11月７日（土）は、いささか早いもののゼミコンを開催するとの運営学生の提案がありました。これまでのゼミでのさまざまな疑問点をお互いに語るいい機会だと思いますので、受講生の方々のご参加をお待ちしております。

【第四講】のお知らせ

　前講では、カントの『永遠平和のために』をテクストとして、「平和」への実存的な意味を論考しました。カントが生涯過ごした東プロイセンのケーニヒスベルグの多元的な文化構造をヒントに、カントの「平和」への思想を追うという試みは、とても大切なことにように感じたしだいです。

　ところで、次講【第四講】では、クラウゼヴィッツの『戦争論』をテクストにして、戦争と暴力の問題について論考します。言うなれば、平和とは「かりにそれが戦争といった暴力にかこまれたものであっても、台風の目のように暴力から逃れている状態」であるとも言えます。したがって、戦争と平和という対置のありようも含めて、戦争、それにともなう権力、および暴力について考えてみることは重要に思います。

　10月19日（月）、池袋勤労福祉会館、１７時半から。また、今回のレポートもよろしくお願いいたします。

自主ゼミ 第三講について

　１０月１２日（月）は日本的には休日となっていますが、自主ゼミは第三講を開講します。テーマは＜「戦争の世紀」からの離脱＞で、カントの『永遠平和のために』を論考します。

　前講では、ジョージ・オーウェルの『１９８４年』を論考しました。「平和」が戦争や国家統制によって囲繞されている状況を、現代的な状況の透視画のようにジョージ・オーウェルが表現した意味を考えてみました。

　そこで次講の第三講では、領域国家から主権国家が誕生し、その後、国民国家が形成されていく過程について再度確認する作業とともに、国家と理性、国家意志と統制という地点から、カントの『永遠平和のために』を読みかえ、カントの考えていた「平和」についての論議を深めたいと考えています。

　第一講でホッブズの『リヴァイアサン』について、国家こそが「万民の万民に対する戦い」を抑制するという近代国民国家の「契約」について言及しましたが、第三講では、国家を律する「契約」の今日的な意味を考えてみたいと思います。今の国家や社会体制は、はたして「平和」への希求にどれだけの耐久性を持つのか。より新たな「平和」への試行が必要なのか。第四講のクラウゼヴィッツの『戦争論』につながる論考をしたいと考えています。

　本講と次講ともに、テクストならびに講義内容に、現代の平和を巡る問題性のような具体性が少なく、受講している皆さんには、難しい印象をもたれるかたもいらっしゃると思いますが、「国家」と「平和」を避けては通れませんので、資料等に目を通していただいて、些細な感想や質問でもいいので、お寄せいただければ幸いです。

　台風接近もあり、雨脚が強まっていますが、また次回月曜日、お会いできればと存じます。

自主ゼミ【第二講】について

第二講は、１０月５日（月：１９時３０分から）です。

　テーマは＜「暴力」と「平和」について＞　ジョージ・オーウェル『１９８４』を読んで、です。

前講では、「平和」とは何か、という問いかけから、その論理と倫理が「戦争」との反措定から構築されていること、さらに「平和」そのものがすでに「PAX ROMANA」などで象徴されるように、内に統制と暴力を内包させていることをお話ししました。

そこで、次講では、そうした状況をもう少し見極める意味で、ジョージ・オーウェルの『１９８４』の一篇を皆さんにお読みいただき、それを含んで、統制と暴力の中の「平和」の現代的意味を考えてみたいと思います。

最近電車に乗るたびに思うのですが、電車では老若男女を問わず、ケータイやゲーム機でゲームをし、ヘッドホンで音楽を聴き、外部との遮断と音と内面の独占へ入り込んでいる状況が多く見られます。囲碁や将棋などと違った＜与えられた＞仕組みの中でのゲームと心地いいだろうという意図に満ちた音楽の中で、人びとは少なくとも安心を維持しているかのようです。

そんなことも考えながら、『１９８４』の現代的意味を論考してみたいと思っています。よろしくお願いします。

講座『平和論』について

　いよいよ９月２８日（月曜：１９時３０分～２１時）から自主ゼミ開講となります。

　夏学季は、『「大東亜共栄圏」の思想と現代』というテーマで、「大東亜共栄圏」構想がなぜ現れ出たのか、それとともに現代における「オリエンタリズム」とない交ぜになった「大東亜共栄圏」のベクトル（力学）のありようにも論考しました。明治以降、国民国家が形成されていく課程で、国家のもつ欲望が、結局は支配と被支配の序列化に収斂されていく道筋を、民衆の欲望が操作されていく課程を検証しながら 論を進めてきました。講義の際には参考文献を配布し、その読み解きのなかで受講生の皆さんの論考も深まったかと思います。

　そこで秋季講座では、夏学季で論考した戦争へのベクトル（力学）と対峙する意味で、平和へのベクトル（力学）についての講座を設けました。

　これまでの近代国家形成の歴史を振り返ると、「平和」とは何とも曖昧で、たよりなく、それでいて、だれでもここに依拠するかぎり「正義」の側にたつ欺瞞的な臭いすらする言葉のように思えます。そういえば、「LOVE & PEACE」などとポップな感覚で持ち上げられたこともありました。

　本講座では、「平和」について、その実在的な意味を問いかけたいと考えています。「平和」とはいったい何を意味するものなのか？　それが「戦争」や「テロ」への＜anti＞な対抗軸として存在するものなのか。そして、それ以上に、私たちが求める「平和」とは何か？　「戦争」や「テロ」はつねにそれが行使されるとき一種の正当性を身にまとうものですが、はたして「平和」にそういった正当性はあるのか？　わたしとわたしに関わる人びとの平和は、他の人や他の国籍を持つ人びと、および過去も未来も含めてまだ会ったこともない人びとの「平和」を侵略しないものなのか？　あるいは、いま現在電車かバスであなたの隣に座っている人の「平和」は果たしてあなたが求めている「平和」と同じなのか？

　「平和」について考える手がかりを暴力や戦争などにもおきながら、毎週さまざまな資料を配付して、それを含めての講義論考をはかっていきたいと思っています。

　ほぼ毎週月曜日、全１０回の講座は、仕事をお持ちで時間的余裕の乏しい皆さんには厳しい日程かと思いますが、人はどっかで仕事とは違った「活動」で心身ともに活性化をはかる必要と意義はあるかと思います。わたし自身もともに「学ぶ」姿勢で研鑽をはかっていこうと考えています。

　皆さんのご参集をお待ちしております。

場所：池袋勤労福祉会館

　　　　住所：東京都豊島区西池袋2-37-4
　　　　　　　　　　電話：03-3980-3131
　　　　　　　　　　交通案内：池袋駅南口下車　徒歩約7分
　　　
受講申し込み：新人会・八木まで（mail：shinjin＠afz.jp）

9月28日初講日で秋季講座を開講します。テーマは「平和論」です！

　9月28日（月）から自主ゼミ秋季講座を開講します。時間や会場などは下記にあります。

テーマは「平和論」です。平和とはなんとなく弱者の発想のように捉えている人も多いかと思いますが、実際はきわめてタフな思想です。もちろん平和思想の歴史的経過を論考しますが、今回は、国民国家における平和ではなしに、現代と未来、現在の国家体制が立ちゆかなくなる時代のトバ口に立っているわたしたちにとっての「平和」を考えてみたいと思っています。すすんでご参加ください。

　　　　　　2009 年秋季講座〝大人のための社会哲学〟

　　　　　　　　　　　　　「平和論」 （全１０講座）

　　～あらたな「暴力・テロ・戦争」と「平和」のありかたを考える！

日時：2009年９月28日初講日（月）から、原則　毎週月曜開講
　　　＊全１０回（10月26日、11月30日は休館日、最終講は12月14日を予定）

場所：池袋勤労福祉会館　　　　住所：東京都豊島区西池袋2-37-4
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　電話：03-3980-3131
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　交通案内：池袋駅南口下車　徒歩約7分
　　　＊受講料（全10講座）：社会人（１万円）、学生（5千円）
受講申し込み：新人会・八木まで（mail：shinjin＠afz.jp）

＜はじめに＞                                             
　わたしは、2000年から約８年、東大駒場キャンパスで駒場自治会主催の自主講座ゼミを開講してきました。2009年は大学を離れて、池袋の勤労福祉会館で７月まで夏季講座をおこないました。これまでの自主ゼミのテーマは、『戦後民主主義のゆくえ』であったり、現代社会における『消費論』であったり、アジアの中の日本という視座から『「在日」の現在』や『「他者性」という問題』、そして戦争へのまなざしの変容を論考すべく『「特攻」という罪責』や『「大東亜共栄圏」の思想と現代』など、戦後の日本を軸に、その時代や時の潮流にあわせて、さまざまな論考を展開してきました。そしてそのらのいくつかのテーマは、書籍化され、書籍を通じてまた別の角度からご意見などいただき、それを講座に反映させてきました。
　そこで、この秋季講座では、「平和論」というテーマで論考をはかろうと思いました。はたして「平和学」という学問が成り立ちうるか？「平和学」という学問は、現在いくつかの大学でも講座があるようですが、1989年に東西ベルリンの壁が崩壊し、さらに昭和天皇が没して、その後のバブル景気が循環するかのように世界に経巡り、その崩落もまた循環し、時代は「テロ」と「無差別殺人」が突如として勃発する時代へとおおきな転換をとげてきたように見えます。それは、同時に「国家」という擬制が、徐々に溶かされていくことを意味しているようですし、「人間」もまた、社会学者ジグムント・バウマンの言葉を借りるなら、その輪郭を近代的なフォルムから超現代的な「液体　liquid」に変容してしまったのではないか。そのなかで、とうぜん「平和論」も近代的「国民国家」の枠組みから論じるものとは異なった視座を必要としているように思いました。
　そこで、この講座では、これまでの「平和論」についての検証をおこなうとともに、いま現在という視座と未来50年ほどの「平和」のありようを論考しようと考えています。

【講義予定】 講座進行状況によって、予定は変更される可能性があります。
・第一講（９月28日）　ガイダンス－「平和」と「戦争」いう思想について　　　　　　
・第二講（10月5日）　「平和」を希求する意思ーその１～「カムイ伝」を読む!　 　　

・第三講（10月12日）「平和」を希求する意思ーその２～カントの「永遠平和のために」

・第四講 （10月19日）  「平和」を希求する意思ーその３～内村鑑三の「非戦論」とは？

・第五講 （11月２日） 　近代「国民国家」における「平和」とは何か？ 

・第六講（11月９日）　第二次世界大戦以降の「ONE　WORLD」と「平和」という思想
・第七講（11月16日）　「平和」の崩壊と再建についてーその１～「暴力」とは何か？　
・第八講（11月23日）　「平和」の崩壊と再建についてーその２～「安全」への希求　   
・第九講 （12月7日）　「平和」の崩壊と再建についてーその２～「テロ」への渇望　   
・第十講：最終講（12月14日）　「Globalism」と「暴力とテロ、戦争」の現在を考える！
　　

　　 

明日のイベント（上野夏祭り）のご連絡

　前回，お知らせした画像が小さく、詳細がわかりづらかったようで、すみません。下記に、きちんとしてものを貼っておきますので、よろしくご覧ください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

上野夏祭り　「上野に幸あれ七福神」
日時：7月18日（土）　16時～17：15

場所：上野不忍池　水上音楽堂
入場料金：1500円
お問い合わせ：ＮＰＯ法人こども劇場　03-3895-6013

慰霊法要「ヒロシマ」

日時：８月8日（土曜）　開演14持～　と18時～
料金：無料
場所：新宿教王寺本堂
お問い合わせ：教王寺　03-3341-1314

＜参考ＨＰ＞

上野夏祭り

http://www.ueno.or.jp/ichioshi/index.html

シマさんの団体のＨＰ

http://u-stage.com/index.html

紹介ページの一つ

http://www.burat.jp/members/writerblog/entry_disp.200612121751-3000005.200612121751-3000006.200907130814-5000037

「自主ゼミ終講」と「お誘い」について

　7月13日の第十講をもちまして、2009年度夏学期『「大東亜共栄圏」の思想と現代』の講座は修了しました。

　思った以上の多くの方々のご参集があり、講師をつとめたわたしとしても，実りの多い講座だったように思います。お集まりいただきました受講生の皆様に感謝申し上げるとともに、この日本という国の「時代性」はあるもの「歴史性」の欠落した状況をお話しできましたこと、またともに論考できましたことを、意義のあることと思い、これからに伝えていきたいと考えています。ありがとうございました。

　ところで、受講していただいた方の中に「ちんどん屋」さんがいらっしゃって、その方のイベントが、下記の要領で行われます。お時間がありましたら、おいでください。一つは7月18日（土）に開催されるものですので、期日が迫ってからのご連絡となってしまいました。ともに東京都内で行われます。

　お時間がありましたら、よろしくお願いいたします。

　

　

６月後半の講座について

　６月も後半に入りました。なにか梅雨らしくない空模様だったり、はっきりしない時代を象徴しているような日常です。でも、いままでもそんな感じだったかも知れません。ところで、６月後半の講座日程などについて、再度お知らせいたします。

６月２２日（月）は自主ゼミ『大東亜共栄圏の思想と時代』の第七講が行われます。今回のテーマは「大東亜共栄圏という擬制」についての講座です。本講座の中心テーマへの論考をおこないます。

　＊ちなみに６月２９日（第八講）は会場の池袋勤労福祉会館が休館なので、講義日は７月１日（水）に移動されます。

６月２８日（日）は【ｖｅｒｙ５０】主催講座「Regionalからの発信」（その２）が行われます。内容は、前回近代日本における「地方」の歴史と問題提起を行ったのに続き、「戦後の地方」の問題について論考します。３割自治や交付金制度の問題、そして高度成長期にあって地方が都市に従属させられていく状況などについてお話しします。詳しくは　http://very50.com/　　をご覧ください。

＊あとは、来月７月４日（土）「わだつみ会」の講演会があります。それについては、またのちほどにご連絡します、